枢》两部分，为此，一些医家、学者、注家，又觉得二者之中应该有个先后之别，所以又有“素灵派”和“灵素派”之争，真可谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”当然，从成书时间上说，《素问》和《灵枢》中的某些文字或篇章可能有先后之别，但从它们最终形成了现存的《内经》这本书，都是书中的一个部分来说，是没有先后之别的。分先后没有任何实际意义，也不可能分出先后。有兴趣者进行一些探讨，自然无可无不可。我们无需用经过几千年发展后的中医体系去评价《内经》中内容的先后，《内经》与中医既是一体，又有源流之别，各有所长，没有必要用海洋的宽阔去评论江河的悠长。如果换一种思维方式，则自然会进入“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的新境界。在《内经》一书中，无论当初《素问》和《灵枢》是否有别，但...

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